На самом юге современной Турции есть маленькая провинция Хатай. Здесь заканчивается Анатолия и начинается арабский Восток. Здесь большая часть населения одинаково хорошо владеет и турецким, и арабским языками. Здесь находится граница между такими близкими по культуре, но столь разными по менталитету, турецким и арабским мирами. До Дамаска, Багдада и Бейрута отсюда гораздо ближе, чем до Анкары и Стамбула.
Хатай — ил (область) на юге Турции. Население — в трёх из 12 округов ила преобладают арабы, в остальных — турки. Крупнейшие города — Антакья (административный центр), Искендерун (крупнейший порт), Дёртъёл, Кырыкхан, Рейханлы, Самандаг.
История проникновения турок в этот край уходит в средневековье. Впервые древний город Антиохия (сейчас Антакья - столица края) был завоеван султаном Селимом Явузом (Грозным) в 1516 г. и сразу стал форпостом турецкой экспансии на юг. Здесь османы впервые столкнулись с ближневосточным христианством: город исконно являлся резиденцией Антиохийского патриарха, в подчинении которого находилась, в основном, арабская паства. В Антиохии последователи Христа впервые назвали себя христианами. На окраинах города до сих пор находится пещерный храм Св. апостола Петра - одна из почитаемых святынь христианского мира.
В 1923 г. в Лозанне представители европейских держав решали судьбы Ближнего Востока. Только Турции ценой освободительной войны под руководством генерала Мустафы Кемаля удалось отстоять независимость, однако некоторые районы страны, на которые претендовало новое правительство (в первую очередь, Мосул и Хатай), остались за пределами нового государства - Республики Турция.
В 30-е гг., когда стране удалось встать на ноги и провести успешные реформы, вопрос о Мосуле и Хатае вновь был вынесен на международное обсуждение. Население Мосула - преимущественно курдское и арабское - не особенно стремилось стать частью независимой Турции, а вот в Хатае, который на протяжении веков являлся турецкими воротами в арабский мир, ситуация сложилась по-другому.
В 1936 г. турецкое правительство подало жалобу в Лигу наций. Оно требовало включения провинции Хатай, значительную часть населения которой составляли турки, в состав своей страны. В ноябре того же года провинции был предоставлен статус автономии в составе французской Сирии. В 1938 г. французскими властями была проведена перепись населения и по ее результатам установили национальные квоты в представительном собрании Хатая: 22 места для турков, 9 - для арабов-алавитов, 5 - для армян, 2 - для арабов-суннитов и 2 - для арабов-христиан.
Собрание было избрано летом 1938 г., а уже 2 сентября оно провозгласило независимую Республику Хатай. В 1939 г. после всенародного референдума Хатай стал вилайетом (административной единицей) Турции, причем даже большинство арабов, уставших от французского владычества, голосовали за. Уже после исторического решения народа провинции, в состав Хатая был включен населенный преимущественно турками город Дёртйол, который и ранее входил в состав Турции. После присоединения провинции к Турции многие армяне и арабы покинули провинцию, переселившись в другие районы Сирии. Это было связано с крайне националистическим характером правительства страны, которое, согласно Конституции, считало всех жителей турками, включая курдов и арабов. Покинул древнюю Антиохию с большинством христианского населения края и православный патриарх: и поныне его резиденция располагается в Дамаске, хотя в Хатае до сих пор проживают несколько тысяч православных арабов.
Несмотря на дискриминацию, арабы не захотели забывать свой родной язык. Обучаясь в турецких школах турецкому, дети наверстывали знание классического арабского в специальных школах при мечетях, которые Мустафа Кемаль Ататюрк, известный своими крайними антирелигиозными взглядами, не успел закрыть, поскольку умер незадолго до присоединения. Есть — значит, хорошо, нет — значит, будет. А если не будет, значит, так оно должно было быть. Или не так уж сильно хотелось.
Сообщение отредактировал Kalifa - Вторник/ Salı, 10.01.2012, 13:58
Долгое время Турция и Сирия находились в довольно натянутых отношениях друг с другом. Арабские националисты не могли простить своим соседям отторжение исконно арабских территорий. После Второй мировой войны Анкара прочно связала себя неравноправными отношениями с Вашингтоном, в то время как Сирия оказалась в сфере влияния Москвы. Стороны постоянно упражнялись в провокациях друг против друга, причем пешками в этой игре часто становились курды, населяющие как Сирию, так и Турцию. В частности, в 80-90-е гг. власти Сирии поддерживали боевиков Партии рабочих Курдистана (ПРК) и предоставляли убежище ее лидеру - Абдуллаху Оджалану. Турция, в свою очередь, развивала программу сооружения плотин на Тигре и Евфрате, которые должны были до минимума сократить поступление в Сирию пресной воды. Однако новый век задает новые правила игры. У Дамаска и Анкары появляется новый общий враг - США, чьи интересы на Ближнем Востоке противоречили политике обеих сторон. Уже в 1998 г. власти Турции и Сирии нашли общий язык по главному вопросу, беспокоящему обе стороны, - проблеме курдского сепаратизма. Не без помощи сирийского мухабарата (спецслужб) тренировочные лагеря ПРК в Ливане были закрыты, а Оджалан пленен. В 2005 г. была поставлена последняя точка на сирийско-турецких политических разногласиях. Сирия окончательно признала провинцию Хатай частью Турции, что немедленно сказалось на развитии экономических и культурных отношений между странами. Вся Сирия увешана рекламными плакатами с надписью на арабском языке: "Турция - страна вашей мечты". Для сирийцев Турция - это возможность ощутить себя частью Европы, проживая среди немцев, англичан и русских в фешенебельных отелях Антальи и Бодрума.
Что и говорить, сервис на турецких курортах на порядок выше, чем в местной Латакии. С упрощением визового режима и открытием нового пропускного пункта Хатай стал настоящим мостом между арабским и тюркским мирами. Местные жители активно пользуются разницей цен на многие продукты для улучшения собственного благосостояния, причем лидеры среди них, конечно же, водители микроавтобусов, постоянно курсирующих между сирийским Алеппо и турецкой Антакьей. Главным продуктом контрабандной торговли являются сигареты и бензин. В Сирии, как и в Турции, почти нет своих ресурсов топлива, однако дружественные арабские государства поставляют в страну достаточно нефти, чтобы жители не тратили на бензин слишком много. В Турции же, напротив, цены на топливо и сигареты вполне европейские - это результат активного стремления страны в Евросоюз.
В каждой парикмахерской, магазине или столовой можно обменять сирийские фунты (или даже расплатиться ими). Продукция сирийской промышленности здесь успешно конкурирует с не менее развитой турецкой. Попадаются автомобили с саудовскими и кувейтскими номерами. Спрашиваем - отвечают, что многие жители края работают в "нефтяных монархиях", поскольку они ближе, чем Стамбул (куда, в основном, едут из турецкой провинции), и значительно выгоднее.
По архитектуре города Хатая гораздо больше напоминают Алеппо, Хомс и Киркук. Домики, как правило, одноэтажные, с плоскими крышами, сложенные из белых или серых каменных блоков. Улочки узенькие и кривые, с обязательным стоком для воды по центру. Редкий автомобиль сможет проехать по этим переулкам, не задев стены окрестных домов. В маленьких ухоженных двориках - бассейны с проточной водой для хозяйственных нужд, где плавают красные рыбки. В бассейнах моют посуду, и рыбки съедают остатки пищи; а если сунуть в прохладную воду разгоряченные дорогой ноги, очистят ранки и порезы. Есть — значит, хорошо, нет — значит, будет. А если не будет, значит, так оно должно было быть. Или не так уж сильно хотелось.
Мой сладкий родом из Хатая (Кырыкхан) значит он больше араб,чем турок Огорчилась я Я к его маме долго приглядывалась, есть в ней что-то арабское. Хотя по отцовской линии у него все с черного моря переселились в Хатай, значит есть еще надежда на турецкое Ура, серьезный анализ помогает. Pereezd proşol spokoyno....
В Хатае (Антакье), где все ещё сохраняются традиции древних греческих и римских домов, дворы которых являются сокровенными местами, где течет своим ходом повседневная жизнь и куда открываются двери комнат, кухни и туалета...
Так, украшенные узорами из забитых в них желтых гвоздей с большими шапочками двери большинства домов узеньких улиц района Аффан открываются не на главную улицу, а в узкие переулочки или не слишком людные тупики. Чтобы добраться до двора, нужно пройти ещё и через внутреннюю дверь.
Во дворах долины Амик, находящихся в тени апельсиновых, мандариновых, грейпфрутовых, лимонных, гранатовых, мушмуловых, пальмовых, оливковых, виноградных, тутовых и сливовых деревьев, являющихся продуктами её плодородной почвы, с украшающими их фонтанами и бассейнами, покрытием двора из прямоугольного колотого камня, всегда прохладно в летнюю жару. Поэтому старые дома Хатая предлагают альтернативное решение для тех, кто, скрываясь от летней жары, вместо того, чтобы включать кондиционер, предпочитает побывать на природе.
В Хатае повседневная жизнь, со всеми её красками, запахом и вкусом, протекает не только во дворах домов, но и во дворах церквей. Те, кто хочет изучить этот город, прежде всего посещают двор православной церкви Святого Петра и церкви Св. Павла на улице Хюрриет. Здесь они обязательно пробуют имеющиеся здесь в продаже варенья из цитрусовых или орехов, приготовленные в соседних домах.
Другой двор, открытый для визитов, принадлежит турецкой католической церкви Антакьи. После реставрации церковь открылась для религиозных служб. Широкий двор этой церкви, ворота которой открываются в тупик в конце улицы Кутлу, украшенный цитрусовыми деревьями и окруженный высокими стенами, напоминает зеленый оазис.
Еще одним сюрпризом в этом огромном дворе является то, что если смотреть с определенного угла, то колокольня храма оказывается бок о бок с минаретом находящейся рядом мечети. То, что стены церкви, мечети и синагоги опираются друг на друга, стало причиной того, что Хатай, где вместе сосуществуют три основные религии - ислам, христианство и иудаизм символизируются как «Колокол, Эзан и Хазан».
После посещения католической церкови, мечети Сермае и синагоги, обязательно зайдите в историческую кофейню Инджи на проспекте Куртулуш, особенно если это лето ... Пройдите сквозь зал, где пенсионеры проводят свое свободное время, играя в нарды и попивая чай, и, пройдя через маленькую дверь в задней части зала, выйдите на задний двор или "тайный сад".
Выберите себе место среди зелени, рядом с бассейном с фонтанами и закажите для себя десерт «Биджи Биджи». Этот уникальный десерт, известный также под названием «хайталы», представляет собой заварной крем, который подается с розовым шербетом. Подают его с колотым льдом или ванильным мороженным.
Другое место, которое можно посетить на проспекте Куртулуш – это мечеть Хабиб Неджар - первая мечеть, построенная в Анатолии (в 636 году н.э.). И, естественно, именно отсюда в Анатолии стал распространяться Ислам.
Мечеть носит имя Антакийского Хабиба Неджара – первого, кто поверил последователям Иисуса и отдал за это дело свою жизнь. Здесь же, в саду находится и его могила. Кроме неё, здесь находятся и гробницы Иоанна, Павла и Шемун Сафы - послов, назначенных Иисусом в период язычества для того, чтобы римляне Хатая поверили в единого бога. В связи с этим, эта мечеть имеет большое значение для представителей обеих религий.
Храм Святого Петра , расположенный у дороги Антакья-Рейханлы в районе горы Хабиб Неджар, когда-то был обыкновенной пещерой, а после был превращен в церковь. Храм, являющийся для христиан одним из главных центров паломничества, известен как первая церковь в мире. Святой Петр – один из 12 апостолов Иисуса, взявшись за распространение христианства, первое заседание провел именно здесь и люди, собравшиеся в церкви, впервые стали называть себя христианами.
Помимо монастыря святого Симеона Стилита и синагоги, построенной в 1700 году, обязательно советуем вам посетить гробницу Хызыр, мечеть и гробницу Шейх Ахмет Куйсери и гробницу святого Беязид–и Бестами.
Здесь посетители чувствуют себя как дома. Здесь вы можете , расстелив ковры во дворах или садах вокруг мечетей, пить прохладную воду из фонтанов и устраивать пикники. Здесь на пикниках в изобилии потребляются знаменитые Хатайские котлеты, салаты с сыром, фаршированные баклажаны и перец с гранатовым соусом, соленый жгучий перец, хлеб с тмином и шашлыки.
Известно, что город, открывший двери для многих цивилизаций, от Шумера до Вавилона, от персов до греков и римлян, от византийцев до сельджуков и турок, был основан в 4 веке до н.э. одним из генералов Александра Македонского Селевком I Никатором.
Хатай, уверенно оперевшийся на горы Хабиб Неджар, и с удовольствием распростершийся у побережье реки Аси (древний Оронт), ещё в период своего основания обрел многокультурную самобытность по причине обоснования здесь людей из различных частей мира.
И сегодня здесь бок о бок живут и продолжают свои религиозные традиции турки, арабы, греки, армяне и евреи. Хатай сегодня является центром паломничества для верующих людей любой религии.
Так вот, этой обстановкой мира и терпимости Хатай делится со всем миром, организовывая масштабные международные мероприятия. Также в июне каждого года в храме Святого Петра, объявленного христианами центром паломничества, организуются церковные обряды.
Для того чтобы увидеть апельсины и мандарины, похожие на золотые шары в обрамлении темно-зеленых листьев, приезжайте в Хатай в сезон созревания цитрусовых.
А самым верным адресом для такого визита станет село Вакыфлы, расположенное на юге Хатая у подножия горы Моисея. Одной из особенностей этого села, известного своим органическим сельским хозяйством и заслужившего награду за экспорт, является то, что все его население составляют армяне.
Посетив уезд Самандаг и село Вакыфлы, вы убедитесь в том, насколько благожелательны здешние жители: арабские алевиты, арабы-христиане, турки и армяне живут вместе в регионе площадью в несколько квадратных километров. Каждый в своем доме, но всё же все вместе на этих плодородных землях.
В селе Вакыфлы, считающемся единственным армянским селом Турции, торжественно открылся Дом гостей (маленькая гостиница), передает сайт Haberler.
Глава провинции Хатай Мехмет Джелалеттин Лекесиз в своей речи на церемонии открытия отметил, что сохранение культурного наследия означает защиту будущего. Он сравнил армянское наследие провинции Хатай с красивыми цветами и отметил, что Хатай потеряет часть своих цветов, если там не будет армян. «Соединяясь с сегодняшним днем, прошлое способствует тому, чтобы будущее было более крепким. Поднять культурное наследие, значит восстановить память. Опустившееся на колени за многие годы строение сегодня вновь поднимается на ноги, и мы рады этому», — сказал Лекесиз. Он поздравил армян с предстоящим праздником Успения Пресвятой Богородицы. 5 из 7 комнат двухэтажного строения предназначены для гостей, одна превращена в кухню, а в другой можно проводить конференции.
Вакыфлы (тур. Vakıflı или арм. Վաքիֆ, Вакиф) — единственная сохранившаяся армянская деревня в Турции. Расположена на склоне горы Муса-Даг в иле Хатай, недалеко от границы с Сирией и побережья Средиземного моря. В деревне живет около 130 человек, 35 армянских семей, одна турецкая и одна курдская семьи.
Жители Вакыфлы — потомки армян, оказавших сопротивление депортации в 1915 году у горы Муса-даг во время геноцида армян. 53 дня армяне, жившие в шести армянских деревнях на склонах горы Муса-даг, отбивали атаки турецкой армии, пока они не были спасены французскими моряками и перевезены в Порт-Саид в Египте. Эти события легли в основу романа австрийского писателя Франца Верфеля «Сорок дней Муса-дага».
После завершения Первой мировой войны ил Хатай вместе с шестью покинутыми армянскими деревнями стал частью французской Сирии. Отсутствие турецкой администрации позволило армянам, жившим на склонах Муса-дага, вернуться в свои села. Но в 1939 году после проведения референдума Хатай был передан Турции, из-за чего многие из 5000 живших в Хатае армян покинули свои сёла и переселились в Ливан, основав там город Анджар. Ныне в иле Хатай осталось лишь около 130 армян.
Год назад режим Анкары решил уничтожить и это последнее армянское село: После вступления в силу принятого в последние дни парламентом Турции скандального законопроекта о больших городах, права единственного армянского села Турции сводятся на нет.
Как передает армянская газета Стамбула «Акос», в связи с представленным и проведенным в парламенте правящей Партией справедливости и развития (AKP) нового законопроекта о больших городах, председатель фонда церкви Св. Богоматерь села Вакыфлы Джем Чапар сообщил о беспокойстве населения жителей армянского села министру юстиции Турции Мадуллах Эргину.
Джем Чапар отметил, что после вступления в силу этого закона изменится демографическая картина села Вакыфлы, где сейчас живут исключительно армяне. По его словам, новый законопроект предполагает, что Вакыфлы потеряет статус села. «Мы свое беспокойство по этому поводу уже сообщили министру юстиции и губернатору Хатая. Будучи родом из Хатая, министр разделяет наше беспокойство, отмечая, что Вакыфлы является в Хатае важным символом мира и братства. Он посоветовал нам написать заявление, чтобы при вступлении этого закона в силу был учтен статус Вакыфлы. Мы и написали заявление», — отметил Джем Чапар.
Отметим, что согласно проведенному в парламенте Турции с большим скандалом и дракой законопроекту, имеющие население меньше 500 человек села теряют свой статус и присоединяются к соседнему большому населенному пункту, теряя право на выбор главы общины.
В единственном армянском селе в провинции Хатай проживает всего 135 человек.
В 3 км от Вакыфлы находится деревня Хадырбей. Деревня, как деревня, обыкновенная высокогорная турецкая деревушка.
Вся деревня окружена садами, где спокойно можно угоститься местными фруктами
Местная достопримечательность - многовековая чинара Муса Ааджы. Возраст дерева: 1400-1600 лет; высота дерева – 16, 7 м, диаметр ствола – 7,5 м , дерево целиком с кроной занимает 20 м.
Внутри ствола – это целая комната. Существует традиция – надо завязать внутри дерева платочек и загадать желание. Оно, конечно же сбудется.
Обещала написать про Хатай, немного задержалась, простите. как я уже писала, Хатай очень своеобразное место. здесь намешано все что хочешь. единственное, когда встретили ашкыма отсюда, очень внимательно спрашивайте про семью и религию. так как можно нарваться на очень традиционного мусульманина суннита или секретного алевита, а также на православного христианина или католика, еврея или армянина, араба или курда. кстати курдов в Хатае очень мало. тут много арабов. интересно,большинство магазинов золота и серебра держат христиане.
Нужно быть внимательной в три раза больше, чем если ашкым родом из Стамбула или курортного города. самые опасные районы (опасные в смысле не стоит туда стремиться, там все еще процветает темнота и беднота и самые отсталые правила мусульманского общества, типа многоженства) - Ерзин, Дертйол, Паяз, Хасса, Кырыкхан, Рейханлы, Яйладагы, Белен, Кумлу. Да, посмотрела карту добрая половина Хатая ушла. Ну что я могу поделать?я думаю это из за того что очень близко к Сирии. Но поверьте даже в Антакии, которая центр провинции, достаточно таких мест(махалле), куда я даже днем не пойду.
например, те славянки, которые здесь живут, я думаю чувствуют себя нормально. многие приняли ислам,с ними я не очень хочу сближаться, из за вероятности непоняток. оставшиеся христианами не горят желанием встречатся со мной. я не знаю почему.
Хатай для республики одно из самых реагирующих мест, когда начались волнения Таксима, Хатай был в центре внимания из-за количества погибших митингующих. Здесь половина жизни крутится вокруг контрабанды из Сирии, бензин, сигареты, женщины и даже чай. Ах да чуть не забыла, часть террористов против Асада и воинов ИШИДа приежают сюда и ждут чего то, толи переправки, толи определенного момента. в общем состав населения изменился в худшую сторону из за мирных беженцев.
есть и хорошее здесь. люди в большинстве хорошие, отзывчивые, дружелюбные. живописные места, памятники архитектуры, религиозные памятники, климат, второй в мире по длине пляж, квартиры площадью не менее 100-150 м.кв., оливки отборные, цитрусовые, средиземноморская еда, особенно холодные закуски всякие. как место зарождения христианства интересен для туристов-паломников.
странная особенность здешних, если ты хочешь купить силиконовый фалос сиреневый, то ты можешь его купить только у Знакомого фалосчу...))) :D то есть все зависит и решается от того с кем ты знаком или кто твой родственник. даже если это какая-то мелочь нужна. это наверное для безопасности. тут очень крепкие родственные связи.
не скажу, что здесь нет цивилизации, она есть. правда не такая как в больших городах. супермаркеты, автобусы, такси, кинотеатры, спортивные учреждения, бассейны, университет,музей, аэропорт, автовокзал, кафешки, рестораны, фабрики и даже порт.
как говорится, все есть, но если выберете сложного ашкыма, то тогда никакой цивилизации не увидите.
Приглашаю в гости, помогу во всем, буду рада помочь. если что то забыла спрашивайте!
Vilna, кто бы мне кусок сала привез. я подумала пускай может все и слишком как то угрюмо, но красивую часть любая может услышать от любимого. лучше правду, спускающую с небес... нет не просто крупные, а такие что пальцы откусываешь, особенно домашние. как в том анекдоте - мы отбираем лучшие зерна кофе, а остальное отсылаем вам.
Rudik, большое спасибо за отзыв! Для меня так особенно актуально. Прочитала на два раза Задумалась... (как-то неуютно стало) Вчера узнала, что он арабских кровей (раньше думала - обычный турок ) Теперь надо срочно узнавать район, а то загрузилась от:
ЦитатаRudik ()
районы (опасные в смысле не стоит туда стремиться, там все еще процветает темнота и беднота и самые отсталые правила мусульманского общества, типа многоженства)
Добавлено (04.11.2014, 18:54) --------------------------------------------- Тааакс, узнала, родом он из Iskenderun. Жалко, что описания этого города и его особенностей на форуме нет.
Сообщение отредактировал Ladyshka - Среда/ Çarşamba, 29.10.2014, 05:59
Ladyshka, искендерун- хороший город, порт, промышленная часть Хатая. там тоже население разношерстное, перемешанное, но в последнее время слишком разошелся национализм в етом городе. ты поспрашивай у него более подробно, кто его родители, за какую партию он голосует, сам чем занимается... а то только города недостаточно для портрета.
Rudik, а как вы познакомились со своим мужем? Может расскажите в соответствующей теме? А как давно вы живете в Хатае? Хотели бы переехать в другой город Турции (например Стамбул, Анкару, Измир, Анталию), где более современное общество.
ЦитатаRudik ()
те славянки, которые здесь живут, я думаю чувствуют себя нормально. многие приняли ислам,с ними я не очень хочу сближаться, из за вероятности непоняток. оставшиеся христианами не горят желанием встречатся со мной. я не знаю почему.
интересно почему с вами не хотят общаться те кот. не приняли ислам? Или это связано вот с этим:
ЦитатаRudik ()
даже если это какая-то мелочь нужна. это наверное для безопасности. тут очень крепкие родственные связи.
ЦитатаRudik ()
Нужно быть внимательной в три раза больше, чем если ашкым родом из Стамбула или курортного города. самые опасные районы (опасные в смысле не стоит туда стремиться, там все еще процветает темнота и беднота и самые отсталые правила мусульманского общества, типа многоженства) - Ерзин, Дертйол, Паяз, Хасса, Кырыкхан, Рейханлы, Яйладагы, Белен, Кумлу. Да, посмотрела карту добрая половина Хатая ушла.
luna88, та я писала о знакомстве и о развитии кажется в турецкая любовь3. я тут уже 2 года и о переезде не думаю. 1- потому что нас тут держит работа, друзья и семья мужа 2- тут идеальный климат, я забыла что такое ОРВИ. тут достаточно современное общество, особенно мое окружение, просто процент современных и темных очень низкий по сравнению с развитыми городами.
Цитата
интересно почему с вами не хотят общаться те кот. не приняли ислам?
я не знаю почему. я же не решусь спросить в лоб. может у них дети, или еще что то, все таки они тут уже давненько.
Нужно быть внимательной в три раза больше, чем если ашкым родом из Стамбула или курортного города. самые опасные районы (опасные в смысле не стоит туда стремиться, там все еще процветает темнота и беднота и самые отсталые правила мусульманского общества, типа многоженства) - Ерзин, Дертйол, Паяз, Хасса, Кырыкхан, Рейханлы, Яйладагы, Белен, Кумлу. Да, посмотрела карту добрая половина Хатая ушла. Ну что я могу поделать?я думаю это из за того что очень близко к Сирии. Но поверьте даже в Антакии, которая центр провинции, достаточно таких мест(махалле), куда я даже днем не пойду.
ой, девочкииии... расстроилась я! прям что делать и не знаю теперь... мой потенциальный муж из Рейханлы... у нас еще всё не настолько серьезно... но вдруг в следующем году всё решиться? я после прочтения уже готова и про климат забыть и про любимого! а как ему теперь это объяснить? он ведь уже планы строит, родственникам некоторым обо мне рассказал... мы с ним только хиджаб обсудили! сказал, что можно и не носить! но, походу, я там одна без него буду в Рейханлы...
Rudik, что делать-то?
Сообщение отредактировал sparta - Среда/ Çarşamba, 12.11.2014, 20:07
Тата, а откуда ? И в какую часть Хатая? Если в Антакию - могу показать город. Просто сало кусками трудно довезти. Оно из за долгого перелета портится. Но я еще подумаю. sparta, в смысле одна без него?? Я точно не скажу, что делать, но могу посоветовать не впадать в панику и начать разведать, что он планирует, где вы будете жить, где он учился (учится), где работает, чем занимается, где он сейчас живет, политические взгляд, кто его любимый политик. Если зовет в гости- спроси - в роли кого ты приезжаешь, что нужно одеть вообще. когда он представит тебя родителям, а не тетя дядя. Только ты не пались. По ходу разговора спрашивай. И желательно расказ подтверждать хоть чем то, фото видео. Бо есть такие соловьи, дели на 16 все что скажет. кстати надеюсь, ты кимлик посмотрела. Я перешла на "ты" если что поправь.
Rudik, я имела в виду одна на весь Рейханлы без этого ихнего платка! Ашкым полгода назад открыл своё дело (в общем, ЧП, фото подтверждает сей факт). Жить собирается типа отдельно, но они там все очень близко друг к другу с братьями и родителями живут. Ехать пока туда не буду! он-то зовёт... но я и правда не хочу первая ехать! пусть ко мне сначала приедет, посмотрит, как я привыкла жить! если всё СОВСЕМ по-другому будет, то тут же и решится всё! хотя обещал, что и ходить буду, куда захочу, и платок на меня не натянут, и т.п. Но после твоего поста, пардон за цитату, "чё-то я очкую"... я человек социально-активный! мне нужно общение! и не только с его мамой и сёстрами!!! да и запретов не терплю! я не говорю, что принципиально для меня носить шорты и миниюбки - от этого я смогу отказаться! ну, может, еще на какой мелкий компромисс соглашусь во имя любви! но полностью ломать себя не готова...
подскажи, пожалуйста, что именно нужно выспрашивать... (про семью, братьев, сестёр уже всё знаю, дядь-тёть пока запомнить не смогу - их очень много!)
спросила на счет политика... он ответил: "Hatay'da Mehmet Ayaz... Türkiyede Recep Tayip Erdoğan" но я ж не знаю там ничего... какой ответ считается хорошим?
извини, что надоедаю... да и сумбурно очень пишу... но правда! после прочтения вчера твоего поста вообще всё перевернулось!!! сладкие мечты о встрече с любимым теперь кошмаром стали!!!
P.S. этот разговор не считается флудом в этой теме? или есть отдельная страничка?
Сообщение отредактировал sparta - Четверг/ Perşembe, 13.11.2014, 11:00
sparta, все равно в том обществе придется подстраиваться под местные правила, а иначе будут конфликты, иногда мелкие иногда крупные. Если не одевать платок, то вести себя уважительно к местным традициям. Все это не просто для наших молодых девочек. Я девочка, я хочу новое платье и туфли.
mioki, я уважаю все местные традиции, если они не кардинально ограничивают меня!!! я готова уважать старших, готова скромнее одеваться... но сидеть дома под замками, носить платок и т.п. я просто не смогу... дело не в принципиальности... ну не смогу я!!!
Rudik, , mioki, вы не подумайте, что я паникёр!!! сама в шоке, что меня трусит всю уже второй день!!! раньше такого не наблюдалось... и не боялась никогда ничего особо... не знаю, что так меня ошарашило... мне мой турок очень нравится и как человек, и внешность, и рассудительность (не такой совсем, как курортники!)... но ведь это жизнь! а она не только на любви строится! я не хочу, чтобы ему перед родными стыдно за меня было... а, может, возраст мой уже даёт о себе знать... может, старая я для таких перемен?!
Турковед
Влюбленный в Турцию
Огорчилась я 
Я к его маме долго приглядывалась, есть в ней что-то арабское. Хотя по отцовской линии у него все с черного моря переселились в Хатай, значит есть еще надежда на турецкое 
Ура, серьезный анализ помогает.
Заядлый турист
:D то есть все зависит и решается от того с кем ты знаком или кто твой родственник. даже если это какая-то мелочь нужна. это наверное для безопасности. тут очень крепкие родственные связи. 
Задумалась... (как-то неуютно стало) 
Новичок
Посол в Турции