Поверья, связанные с беременностью и рождением ребенка
Традиции, обычаи, поверья, связанные с беременностью и рождением ребенка, занимают очень важное место в социальной жизни тюрок. В Анатолии есть множество обычаев, которых придерживаются с момента, когда молодая пара желает обзавестись ребенком, вплоть до рождения.
На широких просторах, от Средней Азии до Анатолии с момента, когда будущая мать начинает задумываться о зачатии ребенка, люди соблюдают массу ритуалов и обычаев, связанных с беременностью, полом ребенка и послеродовым периодом. В Анатолии считается, что ребенок является самым дорогим подарком Аллаха.
Рождение ребенка повышает статус женатой пары в обществе. Важность ребенка в обществе подчеркивается в самом важном эпосе тюркского мира, Деде Коркуте.
Дирсе хан, у которого не было детей, устроил большой пир, по просьбе жены. Он пригласил на пир всех без исключения, богатых и бедных, накормил голодных, приодел нищих, пришедших в лохмотьях, одарил деньгами тех, кто был в долгах. Все молились за здоровье Дирсе хана. Согласно притче, благодаря молитвам людей, у Дирсе хана родился ребенок.
Бездетные пары в Анатолии обращаются к разным методам для того чтобы стать родителями. Наряду с медицинскими методами, есть и нетрадиционные способы. Сегодня в Анатолии люди, которые желают, чтобы их молитвы были услышаны, продолжая традиции Деде Коркута, помогают бедным, устраивают обеды и ужины, прося в обмен, чтобы приглашенные молились за них и за исполнение их желания стать родителями.
Среди нетрадиционных методов бездетных пар – молитвы и обеты, привязывание лоскутков ткани в святых местах и усыпальницах, просьба помолиться за них тех, кто обладает, по их мнению, высокой духовной силой. В Анатолии распространено поверье, что молитвы в святых местах для рождения ребенка угодны Богу и принимаются. В народной медицине есть множество народных средств и рецептов для бездетных женщин.
Есть поверье в то, что пока ребенок находится в утробе матери, поведение последней влияет на его развитие. Беременная женщина избегает некоторых действий, которые могут повлиять, по повериям, на ребенка. По причине того, что воспитание ребенка начинается в утробе матери, беременная женщина не ест ничего, что взято без разрешения. Считается, что съеденные украдкой продукты оставляют на теле ребенка пятна.
В период беременности, согласно поверьям, женщина не должна смотреть на кроликов, черепах, змей, медведей, обезьян, верблюдов и мышей, так как народная молва гласит, что ребенок может быть похожим на одного из этих животных.
Женщина смотрит на тех людей, на которых она бы хотела, чтобы был похож ее ребенок. Распространено поверье, что если беременная женщина очень любит мужа, то ребенок будет похож на мужа, а если свою мать – то на мать.
Если беременная женщина будет есть гранаты, то ее ребенок будет красивым и будет долго жить, если айву – то у ребенка будут ямочки на щеках, если черный перец – то у ребенка на теле могут быть черные пятна, а начиная с 6 месяца, если будет есть грецкий орех, тогда ребенок будет умным.
У беременной женщины могут в самые разные моменты возникать особенное прихоти в еде и питье. Этот период называется по-турецки ашэрме. Если у женщины возникает непреодолимое желание что-то съесть, тогда принято сразу же предоставлять ей это, так как в противном случае, согласно поверью, это может оказать негативное влияние на ребенка.
В народе говорят, что в таком случае может произойти выкидыш или ребенок родится неполноценным. В Анатолии считается, что предоставление беременной женщине тех продуктов, которые ей хочется, является благим делом.
Пол ребенка является вопросом, который очень интересует семью и всех близких, а также соседей. В наши дни пол с легкостью можно узнать в результате ультразвукового обследования, однако и сейчас бытуют приметы, позволяющие угадать пол ребенка. По физическому состоянию и виду женщины, по ее аппетиту, вкусовым пристрастиям, толчкам плода в матке, поведению женщины можно сделать вывод и о поле ребенка, которого она носит. Эти приметы и признаки несколько различаются в зависимости от региона.
Расскажем о некоторых из них: под одну подушку на стуле кладут нож, под другую – ножницы. Беременная женщина, не знающая об этом, садится на один из двух стульев. Если она сядет на стул, под которым нож – тогда родится мальчик, ножницы – девочка. Вместо ножниц может быть веревка или веник, вместо ножа – режущий предмет. Есть — значит, хорошо, нет — значит, будет. А если не будет, значит, так оно должно было быть. Или не так уж сильно хотелось.
Прогнозы делаются и по той еде, что предпочитает беременная женщина. Если ей хочется кислого – будет девочка, если сладкого – мальчик.
В некоторых регионах говорят, что у женщины родится мальчик, если ей хочется острого, и девочку, если ей хочется сладкого. Без ведома беременной женщины на голову ей сыпят щепотку соли. Если она первым делом поднесет руку к носу, то родится мальчик, если ко рту или к другой части тела – девочка.
Если ребенок в животе подвижный, то будет мальчик, если малоподвижный – девочка. Если живот имеет каплевидную форму, то родится девочка, если круглую – мальчик.
В народе говорят, что сын дарит красоту матери, а дочка наоборот, забирает красоту. Если у женщины на лице появляются черные пятна, то родится сын, если желтые пятна – дочь. Роженицу не оставляют в одиночестве свекровь, мать и близкие родственники.
В прошлом, когда женщины рожали дома, им распускали волосы, и раскрывали все в доме, имеющие замок – двери, сундуки, окна и так далее, так как считалось, что это облегчает роды. Женщины, легко родившие, гладят по спине беременных женщин, для того чтобы они также легко родили.
В Анатолии большое значение придавалось последу, или плаценте, остававшейся после рождения ребенка. Ритуалы и поверья, связанные с плацентой, все еще распространены в Анатолии.
Считается, что плацента является отражением или копией новорожденного. Анатолийский народ с трепетом относится к последу. После родов его закапывают в землю там, где на землю не наступает человек. По поверьям, родившийся вместе с последом ребенок будет счастлив и удачен всю жизнь, то есть «рожден в рубашке». Послед необходимо сохранить. В случае если кто-то посторонний возьмет его, тогда удача покинет ребенка.
После родов собравшимся около палаты сообщают пол ребенка. В Анатолии распространено поверье, что рождение девочки приносит изобилие, а мальчика – счастье и богатство. Есть — значит, хорошо, нет — значит, будет. А если не будет, значит, так оно должно было быть. Или не так уж сильно хотелось.
Сразу после родов отец закапывал в землю завернутые в чистую материю первые пеленки и остатки плаценты.
После родов роженица обычно оставалась в постели первые сорок дней. Ей запрещалось заниматься домашними делами, выходить из дома на улицу и смотреться в зеркало. В первые две недели её посещали многочисленные родственники, чтобы поздравить с рождением ребенка и узнать о здоровье новорожденного. Они приносили ей различные сладкие молочные продукты. Роженица обязательно должна была съесть или попробовать принесенные подарки, чтобы, по верованиям, у нее не пропало молоко.
Болезнь роженицы или ребенка в первые сорок дней после родов называли «кырк дюшмесы». Для предотвращения болезни матери и младенца традиционно принимают ряд мер болезней в этот период принимались всяческие меры.
Если роженица с ребенком была вынуждена покинуть дом и выйти на улицу, она брала с собой книгу «Эман» с рядом выдержек из Корана. Кроме того, перед выходом на улицу проводился обряд «Кырк Учуртма». Ребенка купали в воде, заговоренной повитухой, для чего в воду бросались камень, игла или кольцо. После купания младенца в этой же воде должна была помыться и мать.
Роженица, живущая отдельно от родственников, после рождения ребенка должна была первым делом посетить свекровь и только потом родную мать.
Если же женщина жила под одной крышей со свекровью, то они отправлялись наносить визиты вместе. В гостях роженице подносили стакан с водой, наполненный до половины, и желали побольше молока. Женщина выпивала воду из стакана до дна. При этом все, кто впервые видел ребенка, дарили младенцу яйцо, деньги или платок.
Ногти обрезали только через шесть месяцев, по случаю чего устраивались торжества и приглашались родственники. Девочкам перед остриганием ногтей намазывали ладошки хной. Ручки мальчиков засовывали в карман, где находились деньги, одного из старших членов семьи. Мальчику предстояло вытащить деньги – чем больше, тем удачнее у него должно было сложиться будущее.
С прорезанием первых зубов устраивался праздник «Дыш бугдай». В этот день готовились сладкие пшеничные угощения.
Одним из главнейших обрядов в жизни мальчика до сих пор считается обрезание. Чаще всего мальчики подвергались этому мусульманскому обряду в 7-12 лет, в августе или начале сентября. Перед обрезанием мальчика стригли и проверяли его знания основных молитв. Мальчика наряжали в красивый бело-синий костюм с накинутой через плечо лентой, на которой по-арабски написано «Машалла» - «Да хранит Бог!». Мальчика провозили до места обрезания по всему городу. Обрезание являлось большим семейным праздником. У турок в обряде обрезания обязательно участвовал воспреемник («кивре»), - взрослый мужчина, сходный с крестным отцом у христиан. Данный обряд практикуется турками и по сей день. Есть — значит, хорошо, нет — значит, будет. А если не будет, значит, так оно должно было быть. Или не так уж сильно хотелось.
angel-ledi, мне особенно нравится, что мужчины любят детей, у нас, конечно, такое отношение крайне редко можно встретить. Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом. М.Твен
angel-ledi, муж как-то объяснил, что, если взрослый будет кричать на маленького ребенка или прилюдно его ругать, окружающие такого взрослого сразу осудят. А у нас ведь ужас что творится, иногда детей так жалко, что говорить о мужчинах, если мамаши себе так отвратительно позволяют вести порой не все, конечно, но у нас неприятных сцен горааааздо больше. Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом. М.Твен
В тему у соседей на дверях повесили вот такую штуку, по-моему, мило
да... очень мило... турки очень любят детей. я все никак привыкнуть к этому не могла. у нас все совсем по другому. я в Москве даже и мысли не допускала познакомить с кем то из своих знакомых мужчин. а в Турции вот решилась. Они прям с такой любовью и заботой... и неважно из какой страны ребенок. Хотя ситуации бывают разные. у одной моей знакомой турок именно из за ребенка не захотел на ней жениться. По разному бывает.
angel-ledi, сочувствую, что так получилось Желаю, чтобы дальше все у Вас хорошо складывалось! Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом. М.Твен
Продолжаем тему беременности и родов. В наши дни роды проходят в основном в родильных домах, а в прошлом роженицы рожали дома при помощи повитух. Перерезание пуповины является едва ли не столь важным как и сами роды.
После рождения ребенка первым делом перерезают пуповину, чем прерывается физическая связь между матерью и ребенком. Во время перерезания пуповины ребенку дается специальное имя, которое называется «имя живота». В Анатолии распространено поверье, что в загробной жизни ребенка будут звать по этому имени.
Мальчиков во время перерезания пуповины называют распространенными именами Ахмет, Мехмет, Хасан, Хусейн; девочкам дают имена Айше, Фатма, Зейнеп, распространенные в исламе. Имя живота произносится для ребенка тем человеком, который перерезает пуповину, именно в этот момент. Второе имя дается в последующие дни на специальной церемонии.
Пуповина с последом, оставшаяся после ребенка, закапывается в яму в специально выбранном для этого месте. Пуповина, которая остается у ребенка и позже сама отпадает, имеет большое значение в системе верований Анатолии. Ее нельзя выкидывать в какое-то первое попавшееся место. Очень важно то место, где будет закопана пуповина. В основном это бывает связано с будущим ребенка.
Если родители желают, чтобы ребенок получил хорошее образование, то пуповину закапывают в школьном или университетском дворе, если желают, чтобы он стал представителем духовенства, то закапывают во дворе мечети, если желают, чтобы был дома и не отлучался оттуда, то закапывают во дворе дома или же кладут в сундук в доме.
Пуповина может быть брошена в реку для того, чтобы характер ребенка был чистым и спокойным, как вода. Для того чтобы ребенок достиг высокого положения в обществе, пуповину закапывают на возвышенности.
Если пуповина принадлежит девочке, тогда для того чтобы она стала хорошей домохозяйкой, пуповину закапывают во дворе дома. Обычаи, связанные с закапыванием пуповины, несколько разнятся, в зависимости от региона Анатолии и пожеланиями родителей.
Есть общее поверье в то, что пуповину нельзя выкидывать на улицу, так как тогда ребенок не зайдет в дом. Про детей, которые постоянно играют на улице, гуляют и практически не бывают дома, в Анатолии говорят: «его пуповина была перерезана на улице». Есть — значит, хорошо, нет — значит, будет. А если не будет, значит, так оно должно было быть. Или не так уж сильно хотелось.
Согласно системе поверий древних тюрок, злые духи могут нанести вред ребенку и матери, поэтому ребенку и матери повязывается красная ленточка или на них одевается красная одежда. Традиция использования красного цвета, особое значение этого цвета пришли из Средней Азии.
Под подушку матери кладутся металлические предметы, игла или нож. В комнате, где спят мать и ребенок, обязательно держат Коран. На протяжении 40 дней с момента рождения мать и ребенка не оставляют одних, и не выключают свет в их спальне. На кроватку ребенка и на одежду прикрепляется амулет от сглаза, синяя бусинка, с надписью Машаллах. Ребенка не показывают людям, которые, как считается, могут его сглазить.
Колыбель ребенка, его одеяло, одежда и разные вещи подготавливаются бабушкой со стороны матери. Все эти вещи называются «приданым ребенка».
Гости, приходящие в дом для поздравления матери, и в основном члены семьи, дарят новорожденному золото. Соседи и знакомые дарят различные подарки.
Для гостей готовится специальный шербет, который называется лохуса. Этот шербет готовится из сахара, воды, гвоздики и сахара лохуса, который придает шербету розовый цвет.
Шербет готовится в основном бабушкой ребенка со стороны матери или отца. Для тех, кто не знает секрет приготовления этого шербета, в наши дни есть фирмы, которые продают готовый шербет. Шербет подают горячим, посыпанным молотым грецким орехом или фундуком.
Мать ребенка должна есть продукты, которые вызывают усиленную лактацию – лук, компот, пекмез, халву, различные десерты и пряности. Мать должна пить много теплой воды. Сахар лохуса подогревают, смешивают со сливочным маслом и медом и кормят им роженицу для того чтобы она побыстрее восстановила свои силы. Распространен обычай кормить грудью ребенка как минимум 1 год, а мальчика еще дольше по времени.
Различные ритуалы и поверья после рождения ребенка призваны охранять роженицу и ребенка. В тюркской культуре очень важное значение имеет цифра 40. Лохуса должна восстановить женщину в ее прежних силах до истечения 40 дней. Есть даже поверье, что в эти 40 дней открыта могила. В эти 40 дней мать и ребенок открыты для болезней и негативной энергии.
По этой причине, до истечения первых 40 дней после родов матери и ребенку уделяется повышенное внимание. Без особой необходимости ребенка не выносят за пределы дома. С точки зрения медицины это важно, так как новорожденные дети открыты для инфекций и заболеваний.
В первые 40 дней после рождения ребенка в дом, где он находится, не приходят новобрачные, вернувшиеся недавно с дороги путешественники или те люди, у кого кто-то умер. Это называется «смешение сороков»; считается, что ребенок может заболеть в таком случае. На 40-й день после рождения ребенка проводится ритуал под названием «извлечение сорока». Ритуал начинается с омовения ребенка. На ребенка поливается вода из тазика, называемого «тазик сорока».
В некоторых регионах в воду, в которой моется ребенок, кладутся 40 небольших камешков. Вода, в которой был омыт ребенок, выливается под дерево в месте, где не наступает нога человека. После омовения ребенка с ним идут в гости к членам семья. Если семья, в которую принесли ребенка, является богатой, тогда есть поверье, что ребенок тоже будет богатым. По окончании визита хозяин дома кладет в коляску ребенка яйцо. Это означает будущее продолжение рода.
На волосы, брови, щеки и подбородок ребенка хозяин дома сыпет щепотку муки. Это означает пожелание долгой жизни, детей и внуков. Мука, которую хозяин сыпет на подбородок, волосы и брови ребенка, означает – пусть твои волосы, брови и борода будут белыми. Эти обычаи все еще распространены в Анатолии.
Все эти ритуалы призваны охранять и защищать ребенка и мать.
А какой возраст рожавших женщин в Турции? если возраст 35-40 лет, как часто и что об этом думают турки? если женщина забеременила до официального брака с турком, или они не признают эту женщину, но признают ли он ребенка? Как налаживаются отношения с турецкой семьей ашкима??
Так забавно.....РЕЗКО ВСЕ СТАНОВЯТСЯ СУЕВЕРНЫМИ....перед СВАДЬБОЙ И НА МОМЕНТ РОЖДЕНИЯ МАЛЫША А до этого жили себе спокойно и знать не знали про различные приметы и суеверия Считаю,что меньше думать надо о "плохом" варианте....а больше и чаще надо думать ПОЗИТИВНО Как думаешь,так и живешь
EMÇ, суеверный человек везде ищет приметы в зависимости от обстоятельств, хоть поход в кино ох где то статью читала о силе мысли. Очень наши мысли влияют на жизнь и на отношение окружающих к нам.
Рождение ребенка во все времена было одним из самых радостных событий в жизни людей. Новорожденный ребенок приносит радость не только отцу с матерью, но и родственникам, соседям и всему роду, ибо с каждым новорожденным ребенком увеличивается численность семьи и всего рода, а соответственно усиливается и их влияние. Поговорка «Ребенок поддерживает домашний очаг» показывает, какое большое значение имеет рождение ребенка.
Рождение ребенка увеличивает уважение к женщине – матери, укрепляет ее положение в семье, среди родственников.
Согласно традициям и верованиям, беременная женщина еще до родов, или даже с момента, когда она узнает о своей беременности, должна придерживаться некоторых обычаев, нужно строго исполнять без всяких отклонений. Таким образом, процесс рождения ребенка, начиная с того момента, как женщина приняла решение о его рождении, сопровождается исполнением многочисленных обычаев и традиций.
Лечение бесплодия, беременность Для того что бы заслужить уважение в семье мужа и иметь на него влияние, для того чтобы испытать радость материнства и для продолжения рода женщина должна была родить ребенка. Бесплодная женщина всегда испытывала унижения и притеснения, исходя из чего она прибегала ко всем средствам, даюы забеременеть. Когда у молодой пары не рождался ребенок, в основном всегда винили женщину. Поэтому она первая начинала искать способы решения проблем. Существовало три пути лечения бесплодия.
Религиозный – имеющий колдовские особенности
Методы лечения, входящие в область народной медицины
Методы современной медицины
Ашерме Обычно во время беременности женщины не могут употреблять некоторые продукты. В то же самое время у них возникает неудержимое желание есть какие-то определенные продукты.
Обычно женщина во время беременности не может употреблять острую и кислую пищу и различные приправы. Широко распространено мнение, что если беременной женщине хочется есть кислое, то она родит дочь. Если женщина ест много сладкого, то у нее родится сын. Есть такая пословица: «Ешь побольше сластей - родишь наездника".
Беременность На протяжении всего периода беременности и в первое время после родов окружающие относятся к женщине, как к своего рода больной. Иначе говоря, в обществе принято, чтобы окружающие относились к беременной с снисхождением, как к больной и ей не рекомендуется вести активный образ жизни. В этой ситуации беременная женщина была просто вынуждена подчиниться некоторым условностям, существовавшим в обществе. Хотя беременность и рождение ребенка считается радостным событием, по традиции не принято объявлять о факте беременности во всеуслышание. До определенного времени беременность женщины скрывается от старших членов семьи.
Пол ребенка Одна из волнующих тем во время беременности женщины – это пол будущего ребенка. Желание будущих родителей иметь дочь или сына зависит и от других членов семьи и других родственников. Считается, что пол новорожденного ребенка будет иметь влияние на будущее семьи. Эти традиции передаются из поколения в поколение.
Поведение беременной женщины По всеобщему убеждению, особенное значение в развитии ребенка имеет момент, когда он начинает шевелиться в утробе матери. Большое внимание в этот период нужно уделять психологическому состоянию будущей матери и рациону ее питания. Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом. М.Твен
Существует множество народных средств, которые, как принято считать, облегчают женщине роды. Роды – это важный и сложный биологический процесс, ввиду чего во все времена в народе использовали средства для их облегчения и ускорения. Существуют некоторые верования, которых придерживаются во время принятия родов, и которые, как опять же принято считать, облегчают роды. В основном роды принимали повивальные бабки, которые перенимали акушерские знания у предыдущих поколений повивальных бабок. Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом. М.Твен
Будущее ребенка Веря в то, что все происходящее во время родов будет иметь воздействие на будущее ребенка, его судьбу, о процессе родов никому не рассказывали. После родов ребенка супруг закапывал в землю завернутые в чистое сукно первые пеленки и остатки плаценты.
Состояние роженицы после родов Роженица после родов обычно остается в постели, причем срок ее пребывания в постели зависит от того, как прошли роды, ее физического состояния и окружающих роженицу бытовых условий.
В первую неделю после родов роженицу посещают для того, чтобы поздравить с рождением младенца. На второй неделе молодую мать посещают для того, чтобы справиться о ее здоровье.
По традиции роженица должна первые сорок дней находиться в постели, ей нежелательно выходить на улицу и запрещается смотреть в зеркало, заниматься домашними делами. В случае, если роженица плохо себя чувствует, врач обследует ее дома.
По обычаю родственники, соседи и друзья роженицы приносят ей йогурт, молоко и другие молочные продукты, в основном сладкие. Роженица обязательно должна если не съесть принесенное, то хотя бы попробовать его, иначе по верованиям у нее пропадет молоко. За младенцами ухаживают с большой тщательностью. Малышей часто купают. Ногти им обрезают только через шесть месяцев, по этому поводу обычно принято устраивать торжества. Если младенец – девочка, то перед тем как обстричь ей ногти, ладошки малышки обмазывают хной; с этого момента ногти девочки обрезаются по мере удлинения. Если же младенец – мальчик, то по традиции в шесть месяцев его руку засовывают в карман одного из старших членов семьи. В кармане находятся деньги. Чем больше ребенок вытащит денег, тем удачнее у него должно быть будущее. После этой церемонии малышу обрезают ногти. В дальнейшем мальчик никогда не должен иметь длинные ногти.
После того как у малыша прорезались первые зубки, устраивается праздник, который называют «Дыш бугдаи». В этот день обязательно готовят сласти из пшеницы. Подслащенную пшеницу долго варят на медленном огне. Вместе с угощением из пшеницы на стол подают и другие традиционные сласти. Приглашенные родственники, друзья и соседи весело отмечают это радостное событие. Первые шаги младенца празднуются с такой же радостью. Все эти традиции носят название «Традиции роженицы»
Вера в красную ведьму Рассказывают о существовании ведьмы, которая нападала на рожениц и младенцев, а иногда даже убивала их. Это существо представляло собой смесь человека и животного. Великана – убийцу описывают так: «Существо огромного роста с большими пальцами и длинными ногтями, волосы растрепаны, тело намазано жиром, имеет короткие ноги и руки, изо рта торчат уродливые зубы и одето в красную рубаху».
Для того чтобы защититься от нападений этой ведьмы, младенцам и роженицам читали специальный заговор.
Представление сорокового дня Болезнь роженицы или ребенка в первые сорок дней после родов называют «кырк дюшмесы», «кырк карышмасы», «кырк басмасы». Для предотвращения болезни матери и младенца традиционно принимают ряд мер. Если роженица с ребенком в первые сорок дней после родов была вынуждена выходить на улицу, то она обязательно должна была взять с собой «Эман», это сборник, составленный из некоторых глав Корана, в число которых входит глава под названием «Эман».
Действие роженицы в течении сорока дней после родов Для того, чтобы роженица и ребенок не заболели в первые сорок дней после родов, также принимали ряд традиционных мер. До исполнения сорока дней младенца купают в воде, заговоренной повитухой. Обычно для заговора в воду бросали камень, иглу, кольцо или что-нибудь в этом роде. После купания младенца в этой же воде моется и его мать. Считалось, что после этой процедуры омовения мать с новорожденным ребенком без всяких опасений может выходить на улицу. Этот ритуальный обряд купания называют «Кырк Учуртма».
Если женщина, родившая ребенка, жила отдельно от родственников, то после родов она сначала посещала свекровь, потом свою мать. Если же женщина жила вместе со свекровью, то наносить визиты они отправлялись вместе.
В гостях роженице, по обычаю, преподносили стакан с водой, наполненный до половины; при этом ей желали чтобы у неё было много молока. Женщина должна была выпить всю воду. После того, как она выпивала воду, ей предлагали различные угощения. По сложившейся традиции, все кто видел ребенка, должны были дарить младенцу платочек, яйцо, деньги или что-нибудь в этом роде.
Имя ребенка По традиции, рождению ребенка придавали большое значение, и по каждому знаменательному поводу в его жизни устраивали торжественные церемонии. Торжество по поводу определения имени ребенка - одно из них.
По обычаю, на седьмой день после рождения младенца, отец ребенка угощал близких. В этот день готовили традиционную еду. На обед приглашали родителей матери и отца ребенка, а также других близких родственников. После застолья читалась молитва.
По окончании праздничного угощения все обсуждали тему наречения ребенка именем. Если родители малыша заранее решали эту проблему, то это решение просто согласовывалось со старшими членами обеих семей. Среди родственников выбирался один из старших и уважаемых людей, который после совершения ритуального омовения брал ребенка на руки. Вместе с младенцем этот человек поворачивался лицом к югу и громко читал азан, после чего три раза в ухо ребенка произносил его имя.
После этого обряда присутствующие брали малыша из рук в руки. Каждый из них желал малышу счастливой и долгой жизни, здоровья, благополучия. По обычаю, каждый кто держал в руках младенца, должен положить в его пеленки подарок. После этой церемонии читали Коран. На этом церемония наречения ребенка именем заканчивалась. Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом. М.Твен
Турковед
у соседей на дверях повесили вот такую штуку, по-моему, мило 
Влюбленный в Турцию
не все, конечно, но у нас неприятных сцен горааааздо больше.
Желаю, чтобы дальше все у Вас хорошо складывалось!
Турецкоподданный
Турецкий авторитет
Житель Турции
